En 1965 Moshé Lazar dio a la imprenta su edición del MS 1997 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, un manuscrito que contenía una obra hasta entonces desconocida, pero que con los años se ha venido reconociendo –tanto por su contenido como por su "estado de lengua"– como uno de los textos más importantes de la literatura hispánica medieval. Fue el mismo Lazar quien, basándose en una afirmación contenida en el primer folio del manuscrito (1), la tituló Fazienda de Ultra Mar, título aceptado hoy día por la totalidad de la crítica. En un primer momento su editor creyó que la obra –mezcla de itinerario de Tierra Santa y de Biblia romanzada– había sido compuesta a mediados del s. XII, convirtiéndose por tanto en la primera obra en prosa castellana. Sin embargo, dataciones posteriores han situado el momento de su composición en el reinado de Fernando III, hacia 1220-1230, fecha bastante más acertada que la primera.
Principalmente, la obra se presenta como un itinerarium geográfico siguiendo el modelo de una guía de peregrinos a los lugares santos de Jerusalén y Belén. Se podría relacionar con los libros de viajes, si bien su recorrido está tomado de otros itinerarios anteriores y no de un viaje real. El libro también incorpora una de las traducciones más tempranas de la Biblia a una lengua romance en la Península, concretamente se vierten libros históricos y proféticos del Antiguo Testamento, como el Pentateuco, el Libro de Josué y el de los Jueces, aunque no de la versión Vulgata sino de una traducción distinta latina del texto hebreo realizada en el siglo XII,2 junto con algún episodio del Nuevo Testamento, fragmentos hagiográficos, y leyendas e incluso algún material procedente de la antigüedad clásica.
Principalmente, la obra se presenta como un itinerarium geográfico siguiendo el modelo de una guía de peregrinos a los lugares santos de Jerusalén y Belén. Se podría relacionar con los libros de viajes, si bien su recorrido está tomado de otros itinerarios anteriores y no de un viaje real. El libro también incorpora una de las traducciones más tempranas de la Biblia a una lengua romance en la Península, concretamente se vierten libros históricos y proféticos del Antiguo Testamento, como el Pentateuco, el Libro de Josué y el de los Jueces, aunque no de la versión Vulgata sino de una traducción distinta latina del texto hebreo realizada en el siglo XII,2 junto con algún episodio del Nuevo Testamento, fragmentos hagiográficos, y leyendas e incluso algún material procedente de la antigüedad clásica.
