Eugenio d'Ors, el Novecentismo y la recuperación de 'Las Meninas'

Eugenio d'Ors

Destetado en el café de Els Quatre Gats en vaporosas y humeantes tertulias y con afanes de pintor y poeta, D'Ors acabaría ejerciendo un profundo magisterio filosófico, artístico y cultural tras un fructífero paso por el París de comienzos de siglo. A su regreso, con el fondo y el bagaje de una refinada y vasta formación, se convirtió en el factotum de la cultura catalana. Su trabajo periodístico para La Veu de Catalunya, proyectado a través del "Glosari" que firmaba como Xenius, compondría el canon estético y vital de la Cataluña de los años veinte. Además, fue fundamental en la estructuración del catalán normativo. A las órdenes y al amparo de Prat de la Riba, su gran mecenas, Eugenio D'Ors decretó el fin del modernismo, un estilo que en lo arquitectónico irritaba e irrita profundamente a los barceloneses a despecho del furor que desata extramuros de la capital catalana la contemplación de monas de Pascua gigantes hechas con cascotes. 

Biografía de Eugenio d'Ors Rovira

(Barcelona, 28 de septiembre de 1881 + Villanueva y Geltrú, 25 de septiembre de 1954) Escritor e intelectual en lenguas catalana y castellana.

Eugenio d'Ors, el hombre y su obra

Eugenio d'Ors

1. El nacimiento de Eugenio d'Ors y el modernismo de finales de siglo.

Eugenio d'Ors y Rovira nació en Barcelona el día 28 de septiembre de 1881 y murió en Villanueva y la Geltrú (Barcelona) el 25 de septiembre de 1954. Su infancia y educación transcurrieron en Barcelona. En este final del siglo XIX, mientras en lo social se vivían unos años de preocupación e inseguridad surgía lentamente, pero con gran fuerza, el movimiento artístico y cultural conocido como Modernismo. El Modernismo fue el reflejo de un cambio que se produjo en los ciudadanos del fin de siglo. Su influencia se extendía desde la arquitectura, la pintura, la literatura y la escultura hasta la decoración, el pensamiento y la moda. Gracias a la cercanía de Cataluña con París, la capital cultural y artística por excelencia del momento, la cultura barcelonesa de finales de siglo se vio contagiada por la novedad de este movimiento. La preocupación estética, la vuelta a los planteamientos del romanticismo, la repulsa del positivismo de la generación anterior y el ideal de modernización de los pueblos definieron estos últimos años del ochocientos. Como hijo de su tiempo, Eugenio d'Ors se formó en los ambientes literarios modernistas y participó en sus años de juventud, entre los diecinueve y veinticinco años, en el ideario modernista de regeneración de la sociedad catalana.

Eugenio D’Ors. La concepción filosófica de Eugenio d’Ors es la base fundamental de su obra y la que ha superado a Xènius

Escritor y filósofo catalán que ha quedado prácticamente olvidado no ya sólo dentro de la cultura española, sino que su figura ha sido apartada del establishment cultural catalán. D’Ors fue la máxima figura del Noucentisme. Fue ignorado por los propios noucentistes, concretamente por el presidente de la Mancomunidad, Puig y Cadafalch. Se exilió a Madrid, donde tuvo que compartir ideas con Ortega y Gasset. Se exilió a Paris. Volvió a Madrid. Fue falangista y franquista. Regresó a Cataluña y vivió olvidado en Villanueva y la Geltrú. Después de su muerte su figura, en vez de reivindicarse, se fue olvidando y sólo se le recuerda cuando se habla del Noucentisme pero, poco más. Para la "cultura" catalanista (que no la catalana) Eugenio d’Ors fue un traidor. No ya sólo por exiliarse a Madrid, sino por ser falangista y por "apoyar la dictadura franquista". Un "buen catalán" -según la opinión de los ilustrados pseudo-pensadores catalanistas- no se exilia a Madrid, no hubiera compartido las ideas de José Antonio Primo de Rivera y aún menos apoyaría la "política anti-catalana" de Franco. D’Ors fue condenado y, aún hoy en día, su figura no se ha resarcido.

Eugenio D'Ors, junto a Unamuno, fue el gran disidente de la época

Afirma el historiador Cacho Viu en su libro Revisíón de Eugenio D'Ors (Quaderns Crema y la Residencia de Estudiantes)

"Eugenio D'Ors fue el primer fascista español". Esa es la conclusión a la qué ha llegado el historiador Vicente Cacho Viu (Madrid, 1929) en su libro Revisíón de Eugenio D'Ors (Quaderns Crema y la Residencia de Estudiantes), que fue presentado ayer en Madrid. Aproximación a la juventud teórica del polémico intelectual catalán -analiza el periodo 1902-1930-, el libro afirma que D'Ors (1881-1954) "se impregnó en París, entre 1906 y 1910, de la corriente autoritarista francesa que sería la génesis del nacionalsocialismo. Georges Sorel, en lo social-sindical, y su amigo Charles Maurras, en lo nacionalista, le influyeron mucho".

Eugenio d'Ors, nodo de tradición estética y debate contemporáneo

Eugenio D'Ors

«Cumple a la filosofía hacer de vuelta los viajes que hace de ida el vivir». E. d'Ors, El secreto de la filosofía, 1947.

La figura del filósofo catalán Eugenio d'Ors (1881-1954) ha estado parcialmente oculta durante mucho tiempo por varias razones, como pueden ser su oficio de glosador en la prensa, su filiación política o su dedicación a la crítica literaria y de arte, así como su fuerte estilo literario, que lo alejaba de la filosofía académica al uso; sin embargo, recientemente está siendo reivindicada su obra, así como su talla intelectual. Estamos asistiendo en los últimos tiempos a un creciente interés por su pensamiento, de lo que es prueba la avalancha de reediciones de sus obras que diversas editoriales están llevando a cabo.