Friedrich von Schlegel
Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel (Hanóver, Alemania, 10 de marzo de 1772 + Dresde, Alemania, 12 de enero de 1829) Lingüista, crítico literario, filósofo, hispanista y poeta alemán, uno de los fundadores del Romanticismo, hermano del también filólogo August Wilhelm Schlegel.
Estudió Derecho en Gotinga y Leipzig, al mismo tiempo que se dedicaba a
una investigación profunda de la literatura y cultura griegas.
En Jena
fue uno de los principales animadores, junto con su hermano August
Wilhelm, del círculo agrupado en torno a la revista Atheneum,
órgano del primer cenáculo romántico de Jena. Dio cursos y clases
particulares en París y Colonia, y en 1808 se convirtió al catolicismo. En Viena fue también animador de otro círculo romántico en torno a la
revista Concordia.
Especializado en filología, ya desde sus
primeros estudios se muestra más como crítico de las relaciones entre
el mundo antiguo y moderno que como simple filólogo. Así aparece en sus
obras: Griegos y romanos (1797), Sobre el estudio de la poesía griega (1797) e Historia de la poesía de los griegos y de los romanos (1798). En ellas delinea una contraposición entre poesía objetiva del mundo clásico y poesía interesante
de la modernidad, algo así como la distinción schilleriana entre lo
ingenuo y los sentimental. La intención de estos trabajos es contraponer
la fragmentación y artificialidad del mundo moderno con la armoniosa e
instintiva naturalidad de la antigüedad. La urgencia de superar la
negatividad de la condición moderna lo induce a dedicarse de lleno a la
reflexión filosófica. Schleger cree que es inútil abandonarse en la
nostalgia por el clasicismo perdido, puesto que está convencido de que
el arte moderno tiene en sí el potencial para trascender su abstracta
subjetividad y para renovar el carácter objetivo de la cultura antigua
por medio de un proceso de autorreflexión. Es así como delinea una idea
de la poesía trascendental, capaz de mediar en una síntesis superior el contraste entre la bella Antigüedad y el desgarramiento del tiempo presente (Diálogo sobre la poesía, 1800, y Lucinda, 1799).
El último período del pensamiento de Schlegel, el austríaco, está marcado por un signo místico y religioso coincidente con su conversión al catolicismo. Considera que el idealismo ha hecho ya su recorrido cíclico a través de los cuatro sistemas: Fichte y Schelling por una parte (que representan la pura especulación teórica) y Kant y Jacobi por la otra (representantes de la instancia práctica de la fe). La tarea que queda por realizar, según él, es la de un nuevo espiritualismo fundado en la experiencia cristiana, fijando la atención, no en el principio de la razón ni en el sentimiento en la fe, sino en el principio de la personalidad humana y en la realidad de la vida, donde la filosofía encuentra su culminación. A este período pertenecen las obras: Filosofía de la vida (1827), Filosofía de la historia (1817) y Filosofía del lenguaje y de la palabra (1829).