Ramiro Ledesma Ramos
Ramiro Ledesma Ramos, fue un novelista, periodista, político e ideólogo español. Nació en Alfaraz de Sayago (Zamora) el 23 de mayo de 1905 y murió en Aravaca el 29 de octubre de 1936, fusilado por los republicanos, en plena Guerra Civil. Además de ideólogo y fundador del nacional-sindicalismo, para cuya difusión creó las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS), llevó a cabo una intensa labor editorial y colaboró en revistas como La Gaceta Literaria y Revista de Occidente.
En Ramiro se pueden distinguir tres épocas: la literaria, la
filosófica y la política. Se licenció por la Universidad de Madrid en
Filosofía y Letras; y en Ciencias Físicas y Matemáticas.
Discípulo de José Ortega y Gasset,
sobre quien escribió una crítica. Recibió además a título póstumo la
Licenciatura en Derecho, y a pesar de que censuraron todos sus libros
recibió un reconocimiento del régimen franquista la Palma de Plata. Escribió su única novela, El Sello de la Muerte, así como diversos relatos, ensayos y "El Quijote y nuestro tiempo".
Tradujo el "Mathematische philosophie" de W. Brand y M. Deutschbein. El 14 de marzo de 1931, con veinticinco años, sale la revista La Conquista del Estado -homónima de la italiana La conquista dello Stato de Curzio Malaparte-, bajo su dirección, en donde a su vez aparecerían las exigencias de su movimiento Pedimos y Queremos. Hasta su clausura, saca a las calles 23 números. Desde ella, articuló las bases del Nacional-sindicalismo. Recibe influencias de Sorel, Heidegger -de quien fue práctico introductor en España-, Ortega y Gasset, Oswald Spengler, Nietzsche, Ganivet y Fichte, entre otros.
Estudios
Nacido en el seno de una familia de maestros, se licenció por la
Universidad de Madrid en Filosofía, Letras, Ciencias Físicas y
Matemáticas. Recibió además a título póstumo la Licenciatura en Derecho.
Discípulo de José Ortega y Gasset, profundizó en el estudio del
filósofo alemán Martin Heidegger.
La política
El principal interés de Ledesma era la justicia; en una publicación de la conquista del estado dirá : La
tierra es de la nación. El campesino que la cultiva tiene derecho a su
usufructo. El régimen de la propiedad agraria hasta hoy imperante ha
sido un robo consentido y perpretado por la monarquía y sus hordas
feudales.
Durante algún tiempo, Ledesma, luego de haber pasado por la
experiencia de escribir algunas novelas filosóficas dramáticas, llegó a
estar cada vez más interesado por el "Problema de España"
que había preocupado y asustado a otros intelectuales españoles.
Inicialmente se enfocó en la cultura hispánica a nivel mundial. Sostenía
que el declinar de España no se debía a un problema de carácter interno de la nación sino a sus derrotas externas. Por entonces había terminado de escribir los manuscritos de un libro titulado Filosofía del Imperio y estudiando las posibilidades de su publicación.
Finalmente concluyó que España
no podía volver a su grandeza de antaño mirando hacia atrás y que por
el contrario necesitaba de una idea nueva y fuerte, una revolución de
unidad y liderazgo, central y con un programa económico revolucionario
que volviera a integrar a las masas con la firme disposición de afirmar
la fuerza de voluntad, la violencia y la conquista de un nuevo lugar en
el mundo. Lo que España necesitaba era algo parecido al fascismo.
A principios de 1931 reunió a nueve colaboradores, todos ellos
más o menos de su edad, quienes tenían en común su juventud y formación
universitaria. Firmaron su primer manifiesto a la luz de las velas en
una oficina con cuatro grandes habitaciones sin amueblar; y su nuevo
órgano informativo se llamó La Conquista del Estado.
Jiménez Caballero le dio su apoyo desde Barcelona y colaboró en varios
números. Uno de los integrantes del grupo, Antonio Bermudez Clarete, fue
el primer traductor al español de Mein Kampf, que Ledesma confiaba ser el primero en editar en España.
Captando la izquierda y el sindicalismo revolucionario
Con el tiempo articuló las bases del Nacional-sindicalismo en España, doctrina estatista partidaria de la planificación económica calificada como "sindicalismo nacional" o "fascismo de izquierdas". Sus tesis están influidas a un tiempo por la línea ideológica de revolucionarios heterodoxos franceses e italianos como Georges Sorel y por algunos aspectos, prácticamente estéticos, del anarcosindicalismo al que consideraba el único foco político en España que no recibía órdenes de poderes internacionalistas.
El cuarto número de La conquista del Estado salía con la proclama: "¡Viva
la Italia fascista! ¡Viva la Rusia soviética! ¡Viva la Alemania de
Hitler! ¡Viva la España que haremos! ¡Abajo las democracias burguesas y
parlamentarias!
La Conquista del Estado subrayaba que "el individuo ha muerto" y que su meta era "el Estado colectivista" y confiaba en ganar sectores de la izquierda para un nacionalismo revolucionario en lo social. El ganarse a sus filas a los anarcosindicalistas era un objetivo largamente ansiado del fascismo español, que duró hasta bien entrados los cuarenta, pero nunca se logró, por el triunfo del pensamiento reaccionario franquista.
Así en el número 14 de 'La Conquista del Estado', aparece una página entera dedicada al Congreso Extraordinario de la CNT (Confederación Nacional del Trabajo) y en la cual afirma Ramiro: "Hemos
de estar junto a la CNT en estos momentos de inmediata batalla
sindical, en estos instantes de ponderación de fuerzas sociales. Así
creemos cumplir con nuestro deber de artífices de la conciencia y de la
próxima y genuina cultura de España".
Ramiro hace desde las páginas del número 3 de La Patria Libre un llamamiento "al
grupo disidente de la CNT, a los treinta, al Partido Sindicalista que
preside Ángel Pestaña, a los posibles sectores marxistas que hayan
aprendido la lección de octubre, a Joaquín Maurín y a sus camaradas del
Bloque Obrero y Campesino", a los que les dice: "Romped todas las
amarras con las ilusiones internacionalistas, con las ilusiones
liberal-burguesas, con la libertad parlamentaria. Debéis saber en el
fondo que esas son las banderas de los privilegiados, de los grandes
terratenientes y de los banqueros. Pues toda esa gente es internacional
porque su dinero y sus negocios lo son. Es liberal, porque la libertad
les permite edificar feudalmente sus grandes poderes contra el Estado
Nacional del Pueblo. Es parlamentarista porque la mecánica electoral es
materia blanda para los grandes resortes electorales que ellos manejan:
la prensa, la radio, los mítines y la propaganda cara".
Su programa causaría gran revuelo entre los circulos socialistas y
Anarquistas Españoles y sería revisado por el comité central del
CNT-FAI.
Fue un llamamiento de Frente Unido Contra el Sistema
y a él acudieron numerosos dirigentes y militantes de base de la CNT y
de partidos de extrema izquierda, entre ellos, Guillén Salaya, Nicasio
Álvarez de Sotomayor, Olalla, Pascual Llorente, Enrique Matorras, José
Guerrero Fuensalida, Luis Ciudad… entre otros. Todos ellos entendieron
las consignas jonsistas de unir lo nacional y lo social. Juntos alzaron
la bandera de la revolución proletaria nacional.
Para la difusión de sus ideas se sirvió de los 23 números del semanario "La Conquista del Estado". Inmediatamente después, y tras la creación de JONS (Juntas Ofensivas nacional Sindicalistas) y ya como aliado de Onésimo Redondo Ortega, Ledesma se acerca a la Falange Española, que le condujo al triunvirato, por fusión de ambas formaciones políticas, de FE de las JONS junto a Ruiz de Alda y José Antonio Primo de Rivera
en febrero de 1934. La unificación entre dichas organizaciones surgió
de la iniciativa del propio Ledesma, quien asistiera al acto fundacional
de Falange Española.
